HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 真

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 真。Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。。掛軸 小林太玄 一華開五葉 共箱 茶掛 茶道具 禅語 3-77。明治29年 大日本女學會 理事長 山澤俊夫 小松宮彰仁親王王妃 鍋島侯爵夫人 書。名馬全史色紙　Vol5　ノーマル　コンプセット。【真作】小坂景成 書「信濃の国」掛け軸 桐共箱入／長野県歌 浅井洌 肉筆 骨董。掛軸 酒井抱一 梅椿に鶯図 木箱 十二ヶ月花鳥図 工芸 太巻 7-24。タンカ　ホワイトターラー　掛け軸。源右衛門　万暦風 龍 絵　筆皿 有田焼 陶器 木箱。蔵出し特価正絹本観音肉筆掛軸★鈴木優莉作華やかな花ひら観音尺五立約189cm真筆。掛軸 酒井抱一 菊に小禽図 十二ヶ月花島図 木箱 工芸 太巻 7-25。観世流改定本　参考謡本　150冊セット。蔵出し特価室町時代掛け軸　復刻版 阿弥陀如来 住立空中尊影印解説書付き166cm。1-40 掛軸 酒井抱一 牡丹胡蝶図 木箱 工芸 印刷 花鳥図 4月。真筆　齋藤実　絹本二行書　元内閣総理大臣　海軍大将　226事件　歴史資料　掛軸。武者小路実篤 實篤 直筆 肉筆 画賛色紙 額装 骨董品 美術品 コレクション。真作/頼聿庵/杜甫/トホ/唐/七言二句/禅語/漢詩/掛軸☆宝船☆AK-921。武田双雲の書 黒フレーム額装。仁和寺門跡　小林隆仁　茶掛軸　横物　清風　茶道具。佐久間象山　書　紙本　掛軸（検索：松本藩士　勝海舟　吉田松陰　坂本龍馬）。【紫玉光】【紫英】ニ丁組古墨 　一丁上海墨油煙104。観音大士図 三尺中堂 掛軸 77×175cm 仏画。【墨運堂百選墨No.18】三玄 　古墨になってます！。美品　硯　木箱付き　書道。掛軸 瑞鳳寺前住職鎌田景州『松高白鶴眠 漢詩 二行書』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸